1、不求锁定结局，只求曾经努力；不求事事顺意，只求心情美丽；不求左右别人，只求善待自己；不求取信于人，只求无愧天地；不求马到成功，只求坚定不移！2月落乌啼霜满天，与君分别泪涟涟。江枫渔火对愁眠，相思煎熬心烦烦。姑苏城外寒山寺，求取平安符念念。夜半钟声到客船，祈祷祝福梦圆圆。
2、造句33：却从来不求回报与索取。造句34：人的责任不是总是索取，而是付出，得到的时候回来的，失去的时候没必要在意，何必因为下雨而淋湿快乐的心情呢。造句35：习惯索取，获得的将是无法承受的代价。造句36：爱不是索取而是奉献。造句37：爱到底是一味的索取。
3、索取的造句有：人的责任不是总是索取，而是付出，得到的时候回来的，失去的时候没必要在意，何必因为下雨而淋湿快乐的心情呢。马爷爷是一位只讲奉献不求索取的老模范。结构是：索（上下结构）取（左右结构）。词性是：动词。拼音是：suǒqǔ。注音是：ㄙㄨㄛˇㄑㄨˇ。
4、造句17：文天祥舍生取义的精神，令人景仰。
那么南明是怎样坐在箩筐内呢？“估计那天南明到供销社商店仓库找东西吃，误坐箩筐内，身体形成一个“U”字型，因穿着棉衣裤过厚，动弹不得，索性睡上了，只有在饥饿时才哭喊。平时进入仓库人员少，箩筐被杂物遮盖，南明就无被发现了。” 李工分析得有鼻有眼，仿佛他亲临现场似的。
在《文化中国：永恒的话题丛书》中，这套系列以高雅的文化内涵为核心，采取独特的方式解读历史和文化议题。它并非直接聚焦，而是通过文化的视角，选择那些广受人们关注的历史事件或人物作为研究对象，如秦淮旧梦中的南明盛衰录。
第一层，从“俺曾见”至“把五十年兴亡看饱”，以反复强调的手法，谴责统抬者的豪奢腐朽。前四句，写美景不长。“金陵”两句，用典型景物概括了前面曲中所回忆追述的美景。“金陵玉殿”、“水榭秦淮”的地点，写明了是皇帝和达官贵人在赏景享乐。
李香君作为秦淮八艳之首，16岁的她见到侯方域，便一见钟情，侯方域也对他念念不忘。那么他们在一起了吗？下面历史资料小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 侯方域出生于1618年，是明朝归德府人，还是明末清初时期的散文三大家之一，是户部尚书侯恂的儿子，后来因为专权被废。
南明福王时追谥“文正”。 方孝孺的政论文、史论、散文、诗歌俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。 其文学作品，如《蚊对》、《指喻》《越巫》、《鼻对》、《吴士》、《越车》等等，都有其特色。 “主题鲜明，议论大胆”。这是方孝孺文学作品的重要特色之一。
苏洵（1009—1066） 四川眉山人北宋散文家，著有《嘉佑集》。《六国论》选自《嘉佑集·权书》，他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。 司马光（1019—1086） 字君实，历时十九年编成了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。
年三十团年饭、行花街 团年饭可以说是一年下来最重要的一顿饭了。在外打拼的游子，千方百计赶回家，为了就是这一顿饭。大年三十，贴完春联、挂完福字，广东人都会一家人齐齐整整，团聚吃饭，寓意团团圆圆。团年饭上通常都有一些好意头的菜式，比如寓意年年有余的鱼，横财就手的猪手等等。
经过年初一的祭祖斋戒后，大年初二，广州人就要“开年”了。按照传统年俗，这天一大早，家中妇女要主持“开锅”，下花生油，煎萝卜糕、煎鱼。接下来是“开年饭”，这也是中国农历新年伊始最隆重的一顿饭。同时，因出嫁的女儿要回娘家，夫婿陪行，所以大年初二在民间又有“迎婿日”、“姑爷节”的俗称。
年廿四：谢灶、开油镬 “谢灶”又称祭灶神，是送灶神上天的传统民俗活动。一般俗称为“过小年”“小过年”。对于广东人而言，春节一般从腊月廿三或廿四“谢灶”开始。“谢灶”也是广府年俗中一项重要的习俗。“开油镬”是广府人过年的传统习俗，取“起镬”之意头，一般会炸蛋散、油角。
在门口摆上年橘也是希望在新的一年里有一个好彩头，年橘也是可以吃的，不过摆放的年橘都是为了观赏，都喷了保鲜剂，不建议食用。